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標題: 新的宗教運動
 
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新的宗教運動

新的宗教運動



氣功雕塑代表的漢國。


圓丘壇,皇帝在北京的天壇,天堂和精確的故事壇。
主要文章:是指整個天空,宇宙教會的主,和法輪功
一個巨大的各種新的宗教運動在中國的蓬勃發展。 [144],而大部分的人在這個小組中,一些全新的,而另一些則已經在1949年共產主義革命之前有效,並再次在台灣推出。其他面額一貫道(和社會Xiantiandao在)注定要找到最合適的,[145] Tiendery Tientism [146]:Yaochidao和Zailiism。 [34]

新的宗教lmanhanneun最近,受影響最顯著的靈感來自毛孔,如法輪功,與王鐘球說,元吉橡膠球,和Zhushenism Linglingism,Fuhuodao的基督教教派的太平 - 的風格Mentuhui和電力在東部。 [147] [148]其他變動,例如,從自然巴赫異體異教信仰。 [149]

[編輯]其他宗教

[編輯]祭天
主要文章:祭天大典
天堂般的崇拜和被授予的中國週王朝推翻了清王朝的信仰體系。神聖的力量或權力產婦田(以下簡稱為“天堂”或“天空”),後來又加入了上地(字面意思是“主的上述”為中心的崇拜)泛神論神論信仰,他說。宗教系統的道教前引進的基督教,佛教和儒家思想和統一的天堂wiimjangga不pbeopjeokwa右皇帝的“兒子的天堂”已被採取作為帝國的層次結構的基礎上,形成的蒙古可能是古老的宗教Teng​​rism組織有關可以根可追溯。

超越神可以看出,在上地小神和聖人的肖像,一般人沒有通過仲裁崇拜。一萬一千輝煌的祈禱和專項檢查的產品直接到北京上地巨大。天堂被認為是表現出來的天氣和勝利的力量。不想往往忽略了道教和佛教被視為皇帝祭祀空間的一個變種。

繼承儒家獎學金和獎項,週聖書。神聖的,在神的道路上地的神學色彩儒(原則上)。什麼是[150]綜藝節目的標誌上地。 [151]新文本在學校的文化,孔子的“救世主世界第一的寶座 - 低於上地王”。上地的前一年,然而,學校賦予了新的定義,3年王朝的繼承孔子聖人繼續。 [152]“上地”的名稱也可以使用尊稱為至高神道教。

我崇拜與THA留在天堂的概念,是一種力量的流行表示在天空中的中國帝國的崩潰消失。以英語為母語“哦,我的上帝,”或“感謝上帝,”中國人民的(“謝天謝地”我在天堂和地球,“”哦,天哪,“(”老天!“或者”天哪!“),或者可以設置” )。

[編輯]摩尼教


佛的光(曼尼普爾)在福建省晉江市,一塊生活的岩石從曹安部分(佛教)。


1445摩尼教日期曹安寺的碑文。複製(現代)。 [153]
摩尼教(摩尼教Monijiao也被稱為),簡稱愛任紐宗教,特別是Tokharistan。 [154] 731,摩尼教的牧師,是因為唐之間的接觸和中亞國家和中國之間在公元6世紀至8世紀識別的理論總結,中國皇帝問。他寫的文字在佛陀​​的教導,光的曼尼普爾邦。摩尼教唐代中國政府可能會禁止的做法,但外國人講道。 [154]批准的

汗的維吾爾博客和轉向過渡發生在762 [154] 755,唐朝中國的帝國,削弱了主辦城市的叛亂和維吾爾人的唯一。汗博客推薦摩尼教蔓延到中國。摩尼教寺廟,兩個首都長安,洛陽以及其他幾個城市的北部和中部地區成立。 [154]

840下降強行關閉了維吾爾語摩尼教機構。唐代武宗皇帝[154]專門迫害與反佛佛教開始了,但沒有擴大到所有外來宗教。宗教的鎮壓,但嚴重的是,它並沒有死。在過去的五個朝代,特別是在中國南方流行的,地下的現象。 [154]

銷地下宗教集會場所舉行政治示威活動從1120成員領導的叛亂,進行了估計。此事件帶來的宗教並沒有得到證實的教會,破壞和鎮壓的“聖經”。摩尼教一個世紀的自由[154]然而,在1368年,新明王朝的迫害,開始於1280年在蒙古的管理。 [154]宗教一步一步在第二個世紀,並最終死亡,倒塌。

[編輯]印度
主要文章:印度教在中國
發生主要位於中國的東南部,中國小印度教社會,泉州濕婆神廟的廢墟13世紀末期,語言,泰米爾語和漢語題字。這是以前設在境內的外國商人建在南部的舊港(老港),立即成為南印度風格的印度教廟宇之一。

[編輯]拜火教
拜火教通過從中國北方絲綢之路的延伸,在第六世紀(瑣羅亞斯德教Suoluoyasidejiao,祆教,Xianjiao的稱呼)。 Waliomfuata中國成為官方宗教的國家。拜火教解僱員工,開封,南京已在戰場上。據一些宗教學者,當中國開始消失的景觀,他們是12世紀活命。
2012-10-22 09:32 PM#1
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